1.关键是要定住自己的这颗心，心如如不动，不管外界和对面的人如何反应，自己全当是在看戏。
----说明修心已经到一定的到位了。

2.要看一个的心性和脾气是否转变了，不在平时的顺风顺水时，而在事出意外和与人发生冲突时。
----这才是真正的考验。

3.有棱有角的好处就是别人啃起你来十分的方便。
我们转化心性，修心正是为了磨去这些棱和角。
----这就是化性。

孙思邈还说，“勿言行善不得其报，以自怨愁”，因为“当以道自平其心，道之所在，其德不孤”。有很多人常抱怨做善事没有回报，其实，不必考虑回报，坚持做下去，你周围的环境自然改变，最重要的，是你自己的心灵会改变，这就是“上天”给我们最好的回报了。

有些人，每天讲述的都是一些负面内容，什么地方撞车了，谁的生意失败了，哪个国家经济崩溃了，哪里的火山又喷发了，等等，总是在哀叹。哀叹的结果，是他做事总是在混。这是一种消极的生活状态，如此下去，整个人便处于低迷状态，健康就会出现问题。

所以，孙思邈让我们关注的那么多的细节中，有一条就是“勿嗟叹，勿唱奈何”，就是别没事儿总是说“怎么办啊！”“没办法啊！”，这样会让我们的态度消极。

养身之道-孙思邈：生活细节很重要
养生必须从生活细节做起。
 

心理会影响身体，要从生活细节上来调整心理状态。

如果人们能够把每个生活细节都向积极方面调整，那么，生活就变得积极、阳光了，气血平和，健康也是可以预期的了。

唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其是重视生活细节。孙思邈小的时候身体不好，为了给他看病，家里把钱都花光了。在他十几岁时，才开始学医，最后终于成为一代大医，被老百姓称为“药王”。最后享寿达一百多岁。

孙思邈是如何从一个病弱少年，变成一个长寿的人的呢？

除了对于治疗的熟悉，可以给自己看病外，孙思邈对调养摄生的重视，也是重要的原因。现在很多养生方法，都是从孙思邈的养生理念发展来的。

孙思邈认为，养生必须从生活细节做起，才能保证健康。孙思邈称之为“养性”，养性就是养生的一部分。他说：“夫养性者，欲所习成性，性自为善，不习不利也。性既自善，内外百病，自然不生，祸乱灾害，亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，是其义也。”简单地说，如果我们养成了好的习性，那么身体气血就平和，百病自然不生。这就是治未病的道理。

我们可以看出，孙思邈非常重视生活习惯，他希望一些好的做法，成为人们的习性。我在这里，只讲讲其中的一个小细节吧。

孙思邈几次提到早晨起来，要先讲些好事儿，不要讲一些计较钱财的事儿，不要讲坏事。他说：“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”、“清旦常言善事，勿恶言”（《千金方卷二十七·养性》）。孙思邈几次提到这个细节。这其中是什么缘故呢？

原来，一个人的精神状态非常重要，这种状态是从早晨就开始的，以什么样的心态迎接一天，非常关键，这是一个心理学范畴的内容。孙思邈身为大医，关注的领域十分广泛，除了人的身体，他对人的心理也十分关注。

孙思邈认为心理会影响身体，所以他十分重视从生活细节上来调整心理状态，他专门写了一段话，讲家庭成员之间有了矛盾，要早说，说开了就好了，不能忍着，久忍会生病，甚至会重到“不救”的地步。这是孙思邈长期给百姓看病，了解到生活细节对健康的影响，才会写出如此生动细致的内容。

孙思邈非常重视道德修养，他认为如果心中善良的事情装多了，人自然就向善了，这样气血平和，自然减少了患病的几率。他告诉我们“善言勿离口，乱想勿经心”。要经常讲行善的好事儿，多讲自己自然也受影响。尤其是在早晨，如果我们就讲述一些美好的事儿，我们就会以一个充满阳光的心态来迎接一天的到来。