诗题“晚春”，大概就是现在这个时候。海棠花、桃花、梨花、杏花差不多落尽，青梅如豆柳如眉，绿叶成阴子满枝，白昼渐长，风絮满城……

很多人看到落花，便触及伤春之情；看到柳絮，便愁肠百转，即使旷达如苏东坡，写出的也是“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。但在诗僧守璋眼中，这些都是自然之理，无须过分伤感。

据说，后二句还与一段禅宗对话相关：

秋日，一位修行的弟子问禅师：“槿花带露，桐叶舞秋风，如何从这些现象中了悟人生的真实？”

禅师答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

据说，后二句还与一段禅宗对话相关：

秋日，一位修行的弟子问禅师：“槿花带露，桐叶舞秋风，如何从这些现象中了悟人生的真实？”

禅师答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

据说，后二句还与一段禅宗对话相关：

秋日，一位修行的弟子问禅师：“槿花带露，桐叶舞秋风，如何从这些现象中了悟人生的真实？”

禅师答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

木槿花一般在秋天的清晨开放，傍晚凋谢，故又称“朝开暮落花”，李商隐有诗赞曰“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”。由于开在秋日清晨，所以木槿花常带露珠。

桐叶，秋日飘落，成为诗词中典型的意象。

这位弟子仿佛在探究生命的何种形态才是真实的。槿花倘若没了露珠，它还是槿花；梧桐叶倘若不飘落，它还是梧叶，人生若没了其他（或生老病死、爱别离、怨憎会等）还是真实的人生吗？

禅师没有从“人生”回答，依旧述自然现象：不下雨，花还是会落；没有风，絮还是会飞。难道没了风雨，花和絮就不再是它本身了吗？当然不是。“草木有本心，何求美人折”，天性如此，不独草木，人事古今皆如此。既如此，不如顺其自然，消除我执。